गौतम बुद्ध के अष्टांगिक मार्ग क्या हैं ?
अष्टांगिक मार्ग, जिसे अक्सर महान अष्टांगिक मार्ग के रूप में जाना जाता है, गौतम बुद्ध की एक मौलिक शिक्षा और बौद्ध धर्म में एक केंद्रीय अवधारणा है। यह नैतिक और मानसिक विकास का एक मार्ग बताता है जिसका अनुसरण करके अभ्यासकर्ता दुख (दुःख) से मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं और आत्मज्ञान (निर्वाण) प्राप्त कर सकते हैं। अष्टांगिक पथ में आठ परस्पर जुड़े हुए सिद्धांत शामिल हैं, जिन्हें आम तौर पर तीन श्रेणियों में बांटा गया है जिन्हें थ्रीफोल्ड प्रशिक्षण के रूप में जाना जाता है:
बुद्धि (पन्ना):
- सम्यक दृष्टिकोण: चार आर्य सत्यों और घटनाओं की अनित्य और परस्पर जुड़ी प्रकृति सहित वास्तविकता की प्रकृति की सटीक समझ विकसित करना।
- सही इरादा: अच्छे इरादे विकसित करना और हानिकारक इच्छाओं का त्याग करना।
नैतिक आचरण (सिला):
- सम्यक वाणी: मिथ्या वाणी, विभाजनकारी वाणी, कठोर वाणी और व्यर्थ बकबक से दूर रहना। सच्चा, दयालु और सामंजस्यपूर्ण संचार का अभ्यास करना।
- सही कार्य: हत्या, चोरी और यौन दुराचार से बचना। सभी जीवित प्राणियों के प्रति नैतिक व्यवहार और सम्मान का अभ्यास करना।
सही आजीविका: ऐसी आजीविका में संलग्न होना जो ईमानदार, नैतिक हो और खुद को या दूसरों को नुकसान न पहुंचाए।
मानसिक अनुशासन (समाधि):
- सही प्रयास: नकारात्मक मानसिक स्थितियों को त्यागने और सकारात्मक विचारों को विकसित करने का प्रयास करना, अच्छे विचारों और कार्यों के लिए प्रयास करना।
- सही मानसिकता: वर्तमान क्षण में किसी के विचारों, भावनाओं, शारीरिक संवेदनाओं और कार्यों के प्रति सचेत जागरूकता विकसित करना।
- सही एकाग्रता: एकाग्रता और अंतर्दृष्टि की गहरी अवस्था विकसित करने के लिए ध्यान का अभ्यास करना, जिससे अधिक स्पष्टता और समझ पैदा होती है।
ये सिद्धांत एक दूसरे पर निर्भर हैं और इन्हें एक दूसरे के साथ मिलकर विकसित किया जाना है। अष्टांगिक पथ को अक्सर आठ तीलियों वाले एक पहिये के रूप में दर्शाया जाता है, जो इन शिक्षाओं की संतुलित और एकीकृत प्रकृति का प्रतीक है।
अष्टांगिक पथ इस बात के लिए एक मार्गदर्शक है कि कैसे व्यक्ति एक सदाचारी, जागरूक और नैतिक जीवन जी सकते हैं, जिससे अंततः किसी के मन में परिवर्तन हो सकता है और दुख के चक्र (संसार) से मुक्ति मिल सकती है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जबकि आठ गुना पथ एक संरचित ढांचा प्रदान करता है, इन सिद्धांतों का अभ्यास एक क्रमिक और सतत प्रक्रिया है जिसके लिए ईमानदार प्रयास, आत्म-प्रतिबिंब और दिमागीपन की आवश्यकता होती है।
1) सही समझ (सम्मा दिट्ठी)-
“सम्यक दृष्टि” या “सम्यक दृष्टि” नोबल अष्टांगिक पथ का पहला चरण है, जो गौतम बुद्ध की मौलिक शिक्षा और बौद्ध धर्म में एक केंद्रीय अवधारणा है। सम्यक दृष्टिकोण पूरे मार्ग की नींव के रूप में कार्य करता है और इसमें वास्तविकता की प्रकृति, पीड़ा और मुक्ति के मार्ग की गहरी समझ शामिल है। आइए सही दृष्टिकोण की अवधारणा को विस्तार से जानें:
1. चार आर्य सत्य को समझना:
सम्यक दृष्टि चार आर्य सत्यों की स्पष्ट समझ से शुरू होती है:
- दुक्खा (पीड़ा): यह पहचानना कि जीवन में स्वाभाविक रूप से अनित्यता और लगाव के कारण पीड़ा, असंतोष और असंतोष शामिल है।
- समुदय (दुख की उत्पत्ति): यह समझना कि दुख लालसा, आसक्ति और अज्ञान से उत्पन्न होता है। इसमें किसी के मन में पीड़ा के कारणों को पहचानना शामिल है।
- निरोध (दुख की समाप्ति): आधुनिक भाषा में जिसे भावनिक बुद्धिमत्ता (Emotional Intelligence) कहते हैं जिसमे कोई भी चीज का मध्यम मार्ग कैसे तय करना हैं यह गन विकसित होता हैं, जिससे मुक्ति (निर्वाण) प्राप्त की जा सकती है।
- मग्गा (समाप्ति की ओर ले जाने वाला मार्ग): यह समझना कि आर्य अष्टांगिक मार्ग दुखों की समाप्ति का मार्ग है।
2. कर्म के नियम को पहचानना:
सम्यक् दृष्टिकोण में कर्म के नियम को समझना शामिल है, जो कारण और प्रभाव का सिद्धांत है। यह समझ है कि हमारे गलत गतिविधिया हमें गलत परिणाम देते हैं जिससे हमें दुःख मिलता हैं ।
3. अस्तित्व के तीन चिह्न देखना:
सही दृष्टिकोण में अस्तित्व के तीन चिह्नों को पहचानना भी शामिल है, जो सभी वातानुकूलित घटनाओं की मूलभूत विशेषताएं हैं:
- अनिक्का (अस्थिरता): यह समझना कि अस्तित्व में सब कुछ अनित्य है और परिवर्तन के अधीन है। इसमें शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक स्थितियाँ शामिल हैं।
- दुक्खा (पीड़ा): यह स्वीकार करना कि अनित्य चीजों के प्रति लगाव दुख और असंतोष को जन्म देता है।
- अनत्ता (स्वयं नहीं): यह एहसास कि किसी भी घटना में कोई स्थायी, अपरिवर्तनीय स्व या आत्मा नहीं है। यह एक निश्चित, स्वतंत्र पहचान की धारणा को चुनौती देता है।
4. मध्यम मार्ग को समझना:
बुद्ध की शिक्षाएँ अत्यधिक आत्म-भोग और अत्यधिक आत्म-पीड़ा के बीच “मध्यम मार्ग” पर जोर देती हैं। सही दृष्टिकोण में जीवन के प्रति संतुलित दृष्टिकोण को समझना और उन चरम व्यवहारों से बचना शामिल है जो दुख की ओर ले जाते हैं।
5. विवेकशील नैतिक आचरण:
सम्यक दृष्टिकोण नैतिक रूप से सही और गलत को समझकर नैतिक व्यवहार का मार्गदर्शन करता है। यह करुणा, नुकसान न पहुँचाने और ईमानदारी से जीवन जीने के महत्व को पहचानने में मदद करता है।
सम्यक दृष्टि केवल सैद्धान्तिक ज्ञान नहीं है; यह एक गहन अंतर्दृष्टि है जो जीवन के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को बदल देती है। यह अभ्यासकर्ताओं को वास्तविकता की अस्थायी और परस्पर जुड़ी प्रकृति को पहचानने में मदद करता है और उन्हें ज्ञान, करुणा और दिमागीपन के जीवन की ओर मार्गदर्शन करता है। सही दृष्टिकोण विकसित करने के लिए चिंतन, अध्ययन और व्यक्तिगत अनुभव की आवश्यकता होती है, और यह महान आठ गुना पथ के बाद के चरणों के लिए आधार तैयार करता है, जो अंततः पीड़ा की समाप्ति और ज्ञान की प्राप्ति की ओर ले जाता है।
2)सही इरादा (सम्मा संकप्पा) –
“सम्यक संकल्प”, जिसे “सही इरादा” या “सही विचार” के रूप में भी जाना जाता है, बौद्ध धर्म की मौलिक शिक्षा, नोबल अष्टांगिक पथ का दूसरा घटक है। यह “सही दृष्टिकोण” का अनुसरण करता है और एक अभ्यासकर्ता के नैतिक और मानसिक विकास का मार्गदर्शन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सम्यक संकल्प अच्छे इरादों, प्रेरणाओं और दृष्टिकोणों को विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करता है जो अधिक ज्ञान और करुणा के जीवन की ओर ले जाते हैं। यहां सम्यक संकल्प का विवरण दिया गया है:
1. नेक इरादे:
सम्यक संकल्प में ऐसे इरादे विकसित करना शामिल है जो ज्ञान, करुणा और नैतिक आचरण में निहित हैं। यह अभ्यासकर्ताओं को ऐसे इरादे विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करता है जो चार आर्य सत्यों के सिद्धांतों और नश्वरता और अंतर्संबंध की समझ के अनुरूप हों।
2. सम्यक संकल्प के तीन पहलू:
सम्यक संकल्प को तीन मुख्य पहलुओं के माध्यम से समझा जा सकता है:
- त्याग (नेखम्मा): यह पहलू सांसारिक इच्छाओं, भौतिक संपत्ति और संवेदी सुखों के प्रति लगाव को दूर करने के लिए प्रोत्साहित करता है। इसमें यह समझ शामिल है कि ऐसी चीज़ों से चिपके रहने से पीड़ा बनी रहती है । किसी उद्देश्य को हासिल करने के लिए कितना त्याग करना चाहिए यह समझना जरुरी हैं ।
- सद्भावना और प्रेमपूर्ण दयालुता (अव्यपद): यह पहलू स्वयं और दूसरों के प्रति दया, करुणा और सद्भावना का दृष्टिकोण विकसित करने पर जोर देता है। इसमें सभी प्राणियों के लिए भलाई की कामना करना, सद्भाव को बढ़ावा देना और सकारात्मक रिश्तों को बढ़ावा देना शामिल है।
- हानिरहितता और गैर-हानिकारक (अविहिंसा): इस पहलू में उन विचारों और कार्यों का त्याग करना शामिल है जो खुद को और दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं। नैतिक आचरण के जीवन का लक्ष्य रखते हुए, अभ्यासकर्ता हिंसा, क्रूरता और अस्वास्थ्यकर व्यवहार से बचने का प्रयास करते हैं।
3. नकारात्मक इरादों पर काबू पाना:
सम्यक संकल्प लालच, दुर्भावना और हानिकारक इच्छाओं जैसे नकारात्मक इरादों को पहचानने और बदलने पर भी ध्यान केंद्रित करता है। सकारात्मक इरादे विकसित करके, अभ्यासकर्ता हानिकारक प्रवृत्तियों का प्रतिकार कर सकते हैं और आंतरिक कल्याण को बढ़ावा दे सकते हैं।
4. मानसिक शुद्धि :
सम्यक संकल्प का पालन मानसिक शुद्धि में योगदान देता है। जब इरादे ज्ञान और करुणा से जुड़े होते हैं, तो मन अधिक स्पष्ट, शांत और गहरी अंतर्दृष्टि के प्रति ग्रहणशील हो जाता है।
5. अष्टांगिक मार्ग में भूमिका:
सम्यक संकल्प सम्यक दृष्टि के साथ मिलकर काम करता है। सम्यक दृष्टिकोण वास्तविकता और पीड़ा की प्रकृति की समझ प्रदान करता है, जबकि सम्यक संकल्प उस समझ के अनुरूप इरादों के विकास का मार्गदर्शन करता है।
6. दिमागीपन विकसित करना:
सम्यक संकल्प को विकसित करने में माइंडफुलनेस एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। अभ्यासकर्ताओं को अपने इरादों और प्रेरणाओं का सावधानीपूर्वक निरीक्षण करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि वे ज्ञान और करुणा के मार्ग के अनुरूप हैं।
7. व्यावहारिक अनुप्रयोग:
सम्यक संकल्प को किसी के विचारों, दृष्टिकोण और प्रेरणाओं की सचेत रूप से जांच करके दैनिक जीवन में लागू किया जाता है। यह नैतिक निर्णय लेने, सहानुभूति और उन गुणों को विकसित करने की ईमानदार आकांक्षा को प्रोत्साहित करता है जो व्यक्तिगत विकास और दूसरों के कल्याण की ओर ले जाते हैं।
संक्षेप में, सम्यक संकल्प सही इरादों और विचारों को विकसित करने का अभ्यास है जो ज्ञान, करुणा और नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होते हैं। इसमें हानिकारक इच्छाओं को त्यागना, सद्भावना का पोषण करना और खुद को और दूसरों को नुकसान पहुंचाने से बचना शामिल है। यह अभ्यास नैतिक आचरण, मानसिक विकास और पीड़ा से मुक्ति के अंतिम लक्ष्य के लिए मंच तैयार करता है।
3)सम्यक वाणी (सम्मा वाका) –
“सम्यक वाक” या “सही वाणी” नोबल आठ गुना पथ के घटकों में से एक है, जो बौद्ध धर्म में एक केंद्रीय शिक्षा है। सही वाणी नैतिक और कुशल संचार विकसित करने के महत्व पर जोर देती है जो सद्भाव, समझ और करुणा को बढ़ावा देती है। इस अभ्यास में किसी के शब्दों और स्वयं और दूसरों पर उनके प्रभाव के प्रति सचेत रहना शामिल है। यहां सम्यक वाच का विवरण दिया गया है:
1. मिथ्यात्व से विरत रहना (मुसावादा):
राइट स्पीच में झूठ बोलने, अतिशयोक्ति करने या जानबूझकर गलत जानकारी फैलाने से बचना शामिल है। अभ्यासकर्ता ईमानदारी और भरोसेमंदता को बढ़ावा देते हुए, सच्चाई से बोलने का प्रयास करते हैं।
2. विभाजनकारी भाषण से परहेज (पिसुनावाचा):
सम्यक वाणी का यह पहलू ऐसे भाषण से बचने को प्रोत्साहित करता है जो लोगों के बीच विभाजन, संघर्ष या कलह का कारण बनता है। अभ्यासकर्ताओं का लक्ष्य एकता को बढ़ावा देने वाले शब्दों का उपयोग करके सद्भाव और समझ को बढ़ावा देना है।
3. कठोर वाणी से परहेज (फरुसावाका):
सही वाणी में कठोर, आहत करने वाली या आपत्तिजनक भाषा का प्रयोग करने से बचना शामिल है। चिकित्सकों का लक्ष्य चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों में भी नम्रता और सम्मान के साथ संवाद करना है।
4. बेकार बकबक से परहेज (संपप्पालापा):
यह पहलू निरर्थक या निरर्थक बातचीत से बचने को प्रोत्साहित करता है जिसका कोई उद्देश्य नहीं होता। अभ्यासकर्ता ऐसे भाषण का उपयोग करने का प्रयास करते हैं जो उद्देश्यपूर्ण, लाभकारी हो और बातचीत में सकारात्मक योगदान देता हो।
5. माइंडफुलनेस की भूमिका:
सही भाषण के लिए संचार में सावधानी, जागरूकता और इरादे की आवश्यकता होती है। अभ्यासकर्ताओं को बोलने से पहले अपने शब्दों का खुद पर और दूसरों पर पड़ने वाले प्रभाव पर विचार करना चाहिए।
6. शब्दों की शक्ति का सम्मान:
बौद्ध शिक्षाएँ व्यक्तियों और समुदायों पर शब्दों के गहरे प्रभाव पर जोर देती हैं। शब्द या तो ठीक कर सकते हैं या नुकसान पहुंचा सकते हैं, संबंध या विभाजन पैदा कर सकते हैं और मानसिक स्थिति को प्रभावित कर सकते हैं।
7. आंतरिक पवित्रता का विकास करना:
सम्यक वाणी का अभ्यास व्यक्ति के मन की शुद्धि में योगदान देता है। जब वाणी नैतिक सिद्धांतों के अनुरूप होती है, तो यह मानसिक स्पष्टता और कल्याण का समर्थन करती है।
8. सत्य और करुणा को संतुलित करना:
सही वाणी में सच बोलने और उसे दया और करुणा के साथ व्यक्त करने के बीच एक नाजुक संतुलन शामिल होता है। यह आवश्यक सत्यों को छुपाने के बारे में नहीं है, बल्कि उन्हें कुशलतापूर्वक और विचारपूर्वक संप्रेषित करने के बारे में है।
9. व्यावहारिक अनुप्रयोग:
सही वाणी का अभ्यास करने के लिए निरंतर प्रयास और आत्म-जागरूकता की आवश्यकता होती है। इसमें हानिकारक भाषण से बचना, उत्थान और प्रेरणा देने वाले शब्दों का चयन करना और उचित होने पर मौन का उपयोग करना शामिल है।
10. अन्य नैतिक प्रथाओं से संबंध:
सम्यक वाणी महान अष्टांगिक पथ के अन्य पहलुओं, विशेष रूप से सम्यक दृष्टि और सम्यक इरादे से जुड़ी हुई है। इन पहलुओं के माध्यम से विकसित नैतिक इरादे और दिमागीपन सही भाषण के अभ्यास का समर्थन करते हैं।
संक्षेप में, सम्यक वाक (सही वाणी) उन शब्दों का उपयोग करने का अभ्यास है जो सच्चे, दयालु, लाभकारी और सामंजस्यपूर्ण हैं। यह संचार में सचेतनता के महत्व और स्वयं और दूसरों पर शब्दों के गहरे प्रभाव को पहचानने पर जोर देता है। सही वाणी का अभ्यास करके, व्यक्ति नैतिक आचरण, मानसिक कल्याण और सकारात्मक संबंधों की खेती में योगदान देते हैं।
4)सम्यक कर्म (सम्मा कम्मंता) –
“सम्यक कर्मान्त” या “सही कार्य” नोबल अष्टांगिक पथ का एक घटक है, जो बौद्ध धर्म में एक केंद्रीय शिक्षा है। राइट एक्शन नैतिक आचरण और व्यवहार पर जोर देता है जो करुणा, नुकसान न पहुंचाने और कुशल जीवन के सिद्धांतों के अनुरूप है। इसमें ऐसे कार्य शामिल हैं जो भलाई, सद्भाव और नैतिक जिम्मेदारी को बढ़ावा देते हैं। यहाँ सम्यक कर्मान्त का विवरण दिया गया है:
1. हत्या से परहेज़ (पनतीपता वेरामनी):
सही कार्रवाई में किसी भी संवेदनशील प्राणी की जान लेने से बचना शामिल है। इसमें इंसान और जानवर दोनों शामिल हैं। अभ्यासकर्ता सभी जीवित प्राणियों के प्रति अहिंसा और करुणा के लिए प्रतिबद्ध हैं।
2. चोरी से परहेज़ (अदिन्नादाना वेरामनी):
सही कार्रवाई के इस पहलू में जो नहीं दिया गया है उसे लेने से बचना शामिल है। व्यवसायी दूसरों की संपत्ति और सामान का सम्मान करते हैं, ईमानदारी और सत्यनिष्ठा का विकास करते हैं।
3. यौन दुराचार से दूर रहना (कामेसु मिचाकारा वेरामनी):
राइट एक्शन रिश्तों और यौन मामलों में नैतिक आचरण को प्रोत्साहित करता है। अभ्यासकर्ता ऐसे यौन व्यवहार से परहेज करने के प्रति सचेत रहते हैं जो नुकसान, शोषण या विश्वासघात का कारण बनता है।
4. नैतिक जिम्मेदारी:
राइट एक्शन स्वयं और दूसरों के प्रति नैतिक जिम्मेदारी के महत्व पर जोर देता है। यह अभ्यासकर्ताओं को व्यक्तियों और समुदाय पर उनके कार्यों के परिणामों पर विचार करने के लिए मार्गदर्शन करता है।
5. हानि न पहुँचाने का सिद्धांत (अहिंसा):
नुकसान न पहुँचाना बौद्ध धर्म का एक मूलभूत सिद्धांत है। राइट एक्शन उन कार्यों को बढ़ावा देकर अहिंसा के सिद्धांत के अनुरूप है जो शारीरिक, भावनात्मक या मानसिक नुकसान नहीं पहुंचाते हैं।
6. सहानुभूति पैदा करना:
सही कार्रवाई का अभ्यास करने में सभी जीवित प्राणियों की भलाई के प्रति सहानुभूति और समझ विकसित करना शामिल है। यह दूसरों के साथ दयालुता और सम्मान के साथ व्यवहार करने को प्रोत्साहित करता है।
7. इरादों और कार्यों को संरेखित करना:
सही कार्य का सही इरादे (सम्यक संकल्प) से गहरा संबंध है। अभ्यासकर्ताओं का लक्ष्य अपने इरादों को नैतिक कार्यों के साथ संरेखित करना है, यह सुनिश्चित करना कि उनके विचार, शब्द और कार्य सुसंगत हैं।
8. दैनिक जीवन में नैतिक आचरण:
सही कार्रवाई का अभ्यास दैनिक जीवन के सभी पहलुओं तक फैला हुआ है, चाहे व्यक्तिगत बातचीत, काम या सामाजिक व्यस्तताएं। यह औपचारिक और अनौपचारिक दोनों स्थितियों में नैतिक व्यवहार को प्रोत्साहित करता है।
9. तरंग प्रभाव:
सही कार्रवाई का अभ्यास यह स्वीकार करता है कि प्रत्येक कार्रवाई के परिणाम होते हैं और एक लहरदार प्रभाव पैदा कर सकते हैं। नैतिक कार्यों में संलग्न होकर, व्यक्ति सकारात्मक और सामंजस्यपूर्ण वातावरण में योगदान करते हैं।
10. व्यक्तिगत परिवर्तन में भूमिका:
सही कार्य करने से आंतरिक परिवर्तन और आध्यात्मिक विकास में योगदान मिलता है। कार्यों को नैतिक सिद्धांतों के साथ जोड़कर, व्यक्ति अपने दिमाग को शुद्ध करते हैं और अधिक जागरूकता विकसित करते हैं।
11. सोच-समझकर निर्णय लेना:
सही कार्रवाई के लिए निर्णय लेने में सावधानी की आवश्यकता होती है। चिकित्सक अपनी पसंद के नैतिक निहितार्थों पर विचार करते हैं और ऐसे निर्णय लेते हैं जो नुकसान न पहुँचाने और करुणा के मूल्यों को कायम रखते हैं।
संक्षेप में, सम्यक कर्मान्त (सही कार्य) नैतिक आचरण का अभ्यास है जो नुकसान न पहुँचाने, करुणा और जिम्मेदार व्यवहार को बढ़ावा देता है। इसमें नुकसान पहुंचाने वाले कार्यों, चोरी और यौन दुर्व्यवहार से बचना शामिल है। सही कार्रवाई को विकसित करके, व्यक्ति अपनी भलाई, दूसरों की भलाई और एक अधिक सामंजस्यपूर्ण और दयालु दुनिया के निर्माण में योगदान करते हैं।
5) सम्यक आजीविका (सम्मा अजीवा)-
“सही आजीविका” (सम्मा अजीवा) नोबल अष्टांगिक पथ के घटकों में से एक है, जो बौद्ध धर्म में एक केंद्रीय शिक्षा है। सही आजीविका नैतिक साधनों के माध्यम से जीविकोपार्जन के महत्व पर जोर देती है जो नुकसान नहीं पहुंचाते हैं, स्वयं और दूसरों की भलाई में योगदान करते हैं, और करुणा और गैर-नुकसान के सिद्धांतों के साथ संरेखित होते हैं। यह चिकित्सकों को ऐसे व्यवसाय चुनने के लिए प्रोत्साहित करता है जो उनके आध्यात्मिक विकास और समुदाय के कल्याण का समर्थन करते हैं। यहां सही आजीविका का विवरण दिया गया है:
1. नैतिक एवं हानिरहित आजीविका:
सही आजीविका में ऐसे व्यवसायों और आजीविकाओं में संलग्न होना शामिल है जो मनुष्यों, जानवरों और पर्यावरण सहित दूसरों को नुकसान पहुंचाने से मुक्त हैं। अभ्यासकर्ताओं का लक्ष्य उन व्यवसायों से बचना है जिनमें हत्या, शोषण या पीड़ा पैदा करना शामिल है।
2. ईमानदारी और सत्यनिष्ठा:
नैतिक आचरण सही आजीविका के मूल में है। व्यवसायी ऐसे पेशे चुनते हैं जो दूसरों के साथ बातचीत में ईमानदारी, सत्यनिष्ठा और पारदर्शिता को बढ़ावा देते हैं।
3. करुणा और सेवा:
सही आजीविका ऐसे व्यवसायों में संलग्न होने को प्रोत्साहित करती है जो दूसरों को लाभान्वित करते हैं और समाज में सकारात्मक योगदान देते हैं। इसमें ऐसे पेशे शामिल हो सकते हैं जिनमें मदद करना, उपचार करना, शिक्षण या सेवा के अन्य रूप शामिल हैं।
4. अहितकर व्यापार से बचना:
व्यवसायी ऐसे व्यवसायों से बचते हैं जिनमें हानिकारक पदार्थों या गतिविधियों जैसे हथियार, नशीले पदार्थ, जहर, या लालच या शोषण को बढ़ावा देने वाली गतिविधियों का व्यापार शामिल होता है।
5. मननशील चिंतन:
सही आजीविका चुनने के लिए व्यक्ति के व्यवसाय का स्वयं पर और दूसरों पर पड़ने वाले प्रभाव पर सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता होती है। अभ्यासकर्ता अपने कार्य के नैतिक निहितार्थों और परिणामों पर विचार करते हैं।
6. व्यक्तिगत विकास और विकास:
सही आजीविका किसी के व्यवसाय को उसके आध्यात्मिक मूल्यों के साथ जोड़कर व्यक्तिगत वृद्धि और विकास में योगदान देती है। यह सत्यनिष्ठा, उद्देश्य और सचेतनता वाले जीवन का समर्थन करता है।
7. भौतिक और आध्यात्मिक लक्ष्यों के बीच संतुलन:
सही आजीविका व्यक्तियों को उनकी भौतिक आवश्यकताओं और उनकी आध्यात्मिक आकांक्षाओं के बीच संतुलन बनाने में मदद करती है। यह ऐसी आजीविका खोजने को प्रोत्साहित करता है जो जीवन के दोनों पहलुओं को कायम रखे।
8. अन्य घटकों से कनेक्शन:
सही आजीविका महान आठ गुना पथ के अन्य घटकों, जैसे सही भाषण और सही कार्रवाई से निकटता से जुड़ी हुई है। नैतिक संचार और व्यवहार का अभ्यास स्वाभाविक रूप से नैतिक आजीविका चुनने तक विस्तारित होता है।
9. सचेतन उपभोग:
सही आजीविका में न केवल यह विचार करना शामिल है कि कोई जीविका कैसे कमाता है, बल्कि यह भी कि वह पैसा कैसे खर्च करता है। व्यवसायी ऐसे व्यवसायों और उत्पादों का समर्थन करने के प्रति सचेत रहते हैं जो नैतिक मूल्यों के अनुरूप हों।
10. भलाई पर प्रभाव:
सही आजीविका का चयन मानसिक कल्याण और आंतरिक शांति का समर्थन करता है। नैतिक व्यवसाय में संलग्न होने से आंतरिक संघर्ष कम हो जाता है और उद्देश्य की भावना का समर्थन होता है।
संक्षेप में, सम्मा अजीवा (सही आजीविका) नैतिक साधनों के माध्यम से जीविकोपार्जन करने की प्रथा है जो नुकसान नहीं पहुँचाती, ईमानदारी को बढ़ावा देती है, और स्वयं और दूसरों की भलाई में योगदान करती है। यह अभ्यासकर्ताओं को अपने व्यवसायों को उनके आध्यात्मिक मूल्यों और करुणा और गैर-नुकसान न पहुँचाने के सिद्धांतों के साथ संरेखित करने के लिए प्रोत्साहित करता है। सही आजीविका चुनकर, व्यक्ति अपने स्वयं के विकास, समाज के कल्याण और एक अधिक नैतिक और सामंजस्यपूर्ण दुनिया के विकास को बढ़ावा देते हैं।
6)सही प्रयास (सम्मा वायामा)-
“सही प्रयास” (सम्मा वायामा) नोबल आठ गुना पथ के घटकों में से एक है, जो बौद्ध धर्म में एक मौलिक शिक्षा है। सही प्रयास अच्छे गुणों को विकसित करने, अस्वास्थ्यकर गुणों को खत्म करने और आध्यात्मिक अभ्यास के लिए एक संतुलित और सचेत दृष्टिकोण बनाए रखने पर केंद्रित है। इसमें मन को बदलने और सकारात्मक गुणों को विकसित करने के लिए एक समर्पित और सचेत प्रयास शामिल है। यहाँ सही प्रयास का विवरण दिया गया है:
1. सही प्रयास के चार पहलू:
सही प्रयास को चार मुख्य पहलुओं के माध्यम से समझा जा सकता है:
- अस्वास्थ्यकर स्थितियों को रोकना: चिकित्सक लालच, घृणा और भ्रम जैसी अस्वास्थ्यकर मानसिक स्थितियों को उत्पन्न होने से रोकने के लिए प्रयास करते हैं। इसमें इन स्थितियों के शुरुआती संकेतों को पहचानना और उनके गति पकड़ने से पहले उन्हें संबोधित करना शामिल है।
- अस्वास्थ्यकर स्थितियों का परित्याग: यदि अस्वास्थ्यकर स्थितियां पहले ही उत्पन्न हो चुकी हैं, तो चिकित्सक उन्हें अच्छे गुणों से प्रतिस्थापित करके उन्हें त्यागने का प्रयास करते हैं। इसके लिए दिमाग का ध्यान स्थानांतरित करने के लिए सचेतनता और कुशल रणनीतियों की आवश्यकता होती है।
- स्वस्थ अवस्थाओं को विकसित करना: अभ्यासकर्ता उदारता, प्रेम-कृपा और ज्ञान जैसी संपूर्ण मानसिक अवस्थाओं को विकसित करने और विकसित करने का प्रयास करते हैं। इसमें सचेत रूप से सकारात्मक गुणों का पोषण शामिल है।
- स्वस्थ अवस्था को बनाए रखना: एक बार जब स्वस्थ अवस्था उत्पन्न हो जाती है, तो चिकित्सक सचेतनता और निरंतर अभ्यास के माध्यम से उन्हें बनाए रखने और मजबूत करने का प्रयास करते हैं।
2. संतुलन एवं मध्यम मार्ग:
सही प्रयास अत्यधिक परिश्रम और आलस्य के बीच संतुलन खोजने पर जोर देता है। अभ्यासकर्ता अत्यधिक प्रयासों से बचते हैं जो जलन या हताशा का कारण बनते हैं, साथ ही शालीनता भी पैदा करते हैं जो प्रगति में बाधा बनती है। इस संबंध में मध्यम मार्ग एक मार्गदर्शक सिद्धांत है।
3. ध्यानपूर्वक अवलोकन:
सही प्रयास का अभ्यास करने के लिए किसी की मानसिक स्थिति का सावधानीपूर्वक अवलोकन करना आवश्यक है। अभ्यासकर्ता विचारों, भावनाओं और इच्छाओं के उत्पन्न होने और ख़त्म होने के बारे में जानते हैं, जिससे उन्हें कुशलतापूर्वक हस्तक्षेप करने की अनुमति मिलती है।
4. मन प्रशिक्षण:
सम्यक प्रयास मानसिक प्रशिक्षण का एक रूप है। इसमें दिमाग के फोकस को निर्देशित और पुनर्निर्देशित करने की क्षमता विकसित करना, धीरे-धीरे नकारात्मक पैटर्न को सकारात्मक पैटर्न से बदलना शामिल है।
5. मानसिक विकास में भूमिका:
मानसिक विकास एवं परिवर्तन के लिए सम्यक प्रयास आवश्यक है। परिश्रमपूर्वक स्वस्थ अवस्थाओं को विकसित करके और अस्वास्थ्यकर अवस्थाओं को त्यागकर, अभ्यासकर्ता अधिक स्पष्टता और अंतर्दृष्टि के लिए परिस्थितियाँ बनाते हैं।
6. धैर्य और दृढ़ता:
सही प्रयास के लिए धैर्य और दृढ़ता की आवश्यकता होती है। यह एक क्रमिक प्रक्रिया है जिसके लिए निरंतर अभ्यास और मन की प्रवृत्तियों की गहरी समझ की आवश्यकता होती है।
7. दिमागीपन का पोषण:
सही प्रयास अभ्यासकर्ताओं को अपनी मानसिक स्थिति के साथ पूरी तरह से उपस्थित रहने की आवश्यकता के द्वारा सचेतनता का पोषण करता है। माइंडफुलनेस वह नींव है जिस पर प्रयास का निर्माण होता है।
8. अन्य घटकों से कनेक्शन:
सही प्रयास नोबल आठ गुना पथ के अन्य घटकों के साथ जुड़ा हुआ है, जैसे सही दिमागीपन और सही एकाग्रता। प्रयास सचेतनता और एकाग्रता के विकास में सहायता करता है।
9. सचेतन चिंतन:
अभ्यासकर्ता सही प्रयास को विकसित करने में अपनी प्रगति और चुनौतियों पर विचार करते हैं। यह आत्म-चिंतन उनके अभ्यास को परिष्कृत करने और आवश्यकतानुसार उनके प्रयासों को समायोजित करने में मदद करता है।
संक्षेप में, सम्मा वायामा (सही प्रयास) अच्छे गुणों को विकसित करने, अस्वास्थ्यकर गुणों को दूर करने और आध्यात्मिक विकास के लिए एक संतुलित और सचेत दृष्टिकोण बनाए रखने का अभ्यास है। इसमें मुक्ति के मार्ग के अनुरूप मानसिक अवस्थाओं को रोकने, त्यागने, विकसित करने और बनाए रखने का प्रयास शामिल है। सही प्रयास का अभ्यास करके, व्यक्ति सकारात्मक गुणों का पोषण करते हैं, अपने दिमाग को बदलते हैं, और अधिक समझ और आंतरिक शांति की ओर उनकी यात्रा का समर्थन करते हैं।
7) सम्यक चेतना (सम्मा सती) –
“राइट माइंडफुलनेस” (सम्मा सती) नोबल अष्टांगिक पथ के घटकों में से एक है, जो बौद्ध धर्म में एक मुख्य शिक्षा है। राइट माइंडफुलनेस में किसी के विचारों, भावनाओं, संवेदनाओं और वर्तमान क्षण के बारे में स्पष्ट और गैर-निर्णयात्मक जागरूकता पैदा करना शामिल है। यह अंतर्दृष्टि, ज्ञान और वास्तविकता की प्रकृति की गहरी समझ विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यहां राइट माइंडफुलनेस का विवरण दिया गया है:
1. वर्तमान-क्षण जागरूकता:
सही माइंडफुलनेस में अतीत या भविष्य से प्रभावित हुए बिना प्रत्येक क्षण में पूरी तरह से मौजूद रहना शामिल है। अभ्यासकर्ता अपने अनुभवों, विचारों और भावनाओं को देखते हैं जैसे वे उत्पन्न होते हैं, उनसे चिपके बिना या उनका विरोध किए बिना।
2. गैर-निर्णयात्मक जागरूकता:
राइट माइंडफुलनेस किसी के अनुभवों के प्रति गैर-निर्णयात्मक और स्वीकार्य दृष्टिकोण पर जोर देती है। अभ्यासकर्ता अनुभवों को अच्छे या बुरे के रूप में लेबल किए बिना निरीक्षण करते हैं, उन्हें वैसे ही रहने देते हैं जैसे वे हैं।
3. माइंडफुलनेस के चार आधार:
सही माइंडफुलनेस का अभ्यास अक्सर माइंडफुलनेस के चार आधारों के माध्यम से किया जाता है:
- शरीर की सचेतनता: जागरूकता के साथ शारीरिक संवेदनाओं, सांस, मुद्रा और शारीरिक गतिविधियों का अवलोकन करना।
- भावनाओं की सचेतनता: अनुभवों के जवाब में उत्पन्न होने वाली सुखद, अप्रिय या तटस्थ भावनाओं को पहचानना और समझना।
- मन की सचेतनता: बिना लगाव या घृणा के विचारों, भावनाओं और मानसिक स्थितियों का अवलोकन करना।
- घटना की मानसिकता: विभिन्न मानसिक और शारीरिक घटनाओं की नश्वरता, अंतर्संबंध और विशेषताओं पर चिंतन।
4. गहरी अंतर्दृष्टि:
सही माइंडफुलनेस घटना की अनित्य, असंतोषजनक और गैर-स्व प्रकृति में अंतर्दृष्टि की ओर ले जाती है। अभ्यासकर्ता चीज़ों की प्रत्यक्ष और गहन समझ विकसित करते हैं।
5. दुःख से मुक्ति:
सचेतनता विकसित करके, अभ्यासकर्ता स्वयं को उन मानसिक आदतों से मुक्त कर सकते हैं जो पीड़ा का कारण बनती हैं। माइंडफुलनेस प्रतिक्रियाशीलता और स्वचालित प्रतिक्रियाओं के चक्र को तोड़ने में मदद करती है।
6. समभाव का विकास करना:
सही माइंडफुलनेस का अभ्यास करने से सुखद और अप्रिय अनुभवों के सामने संतुलन, मन की एक संतुलित और गैर-प्रतिक्रियाशील स्थिति को बढ़ावा मिलता है। समभाव आंतरिक शांति का समर्थन करता है।
7. सांस से संबंध:
माइंडफुल ब्रीदिंग राइट माइंडफुलनेस से जुड़ी एक सामान्य ध्यान पद्धति है। यह वर्तमान क्षण के लिए एक लंगर के रूप में कार्य करता है, जिससे अभ्यासकर्ताओं को जागरूकता और एकाग्रता विकसित करने में मदद मिलती है।
8. दैनिक जीवन में एकीकरण:
सही माइंडफुलनेस औपचारिक ध्यान तक सीमित नहीं है। चिकित्सक खाने, चलने और दूसरों के साथ बातचीत करने जैसी दैनिक गतिविधियों में दिमागीपन को एकीकृत करते हैं।
9. ध्यानपूर्वक सुनना और संचार करना:
अभ्यासकर्ता मन लगाकर सुनने और संचार करने का अभ्यास करते हैं, जिसमें दूसरों के बोलने पर पूरी तरह उपस्थित रहना और जागरूकता और करुणा के साथ प्रतिक्रिया देना शामिल है।
10. अंतर्दृष्टि ध्यान के लिए फाउंडेशन:
सही माइंडफुलनेस दिमाग को अंतर्दृष्टि ध्यान (विपश्यना) के लिए तैयार करती है, जिसमें गहरी समझ हासिल करने के लिए घटना के उद्भव और निधन का अवलोकन करना शामिल है।
संक्षेप में, सम्मा सती (राइट माइंडफुलनेस) वर्तमान क्षण की जागरूकता, गैर-निर्णयात्मक अवलोकन और वास्तविकता की प्रकृति में अंतर्दृष्टि पैदा करने का अभ्यास है। यह सभी चीजों की अनित्य और परस्पर जुड़ी प्रकृति की गहरी समझ की ओर ले जाता है, जो अंततः दुख से मुक्ति का समर्थन करता है। राइट माइंडफुलनेस का अभ्यास करने से, व्यक्तियों में स्पष्टता, समभाव और ज्ञान विकसित होता है, जिससे उनके अनुभवों और उनके आसपास की दुनिया के साथ उनका रिश्ता बदल जाता है।
8)सम्यक एकाग्रता (सम्मा समाधि)-
“सही एकाग्रता” (सम्मा समाधि) नोबल अष्टांगिक पथ का आठवां और अंतिम घटक है, जो बौद्ध धर्म में एक मूलभूत शिक्षा है। सही एकाग्रता से तात्पर्य ध्यान की गहरी और केंद्रित अवस्थाओं के विकास से है जो मानसिक स्पष्टता, शांति और गहन अंतर्दृष्टि की ओर ले जाती है। इसमें ध्यान प्रथाओं के माध्यम से मन को अवशोषित एकाग्रता की स्थिति तक पहुंचने के लिए प्रशिक्षित करना शामिल है। यहां सही एकाग्रता का विवरण दिया गया है:
1. चार झनस :
सही एकाग्रता का अभ्यास अक्सर ध्यान की अवस्थाओं की प्रगति के माध्यम से किया जाता है जिन्हें चार झानों के रूप में जाना जाता है। ये एकाग्रता की उत्तरोत्तर गहरी स्थितियाँ हैं जिनमें ध्यान केंद्रित करना और संवेदी जागरूकता का घटता स्तर शामिल है।
- पहला झनस : प्रारंभिक अवशोषण जिसमें निरंतर ध्यान, आनंद और शांति शामिल है। मन को ध्यान की एक ही वस्तु की ओर निर्देशित किया जाता है, और संवेदी विकर्षण कम हो जाते हैं।
- दूसरा झनस : अधिक आंतरिक शांति और आनंद, वस्तु पर कम ध्यान और ध्यान के आनंद और संतुष्टि पर अधिक जोर।
- तीसरा झनस : खुशी और परेशानी दोनों से समभाव और वैराग्य की स्थिति। मन अधिक परिष्कृत एवं संतुलित हो जाता है।
- चौथा झनस : समभाव और शांति की गहरी स्थिति, जो शुद्ध दिमागीपन और मानसिक स्पष्टता की विशेषता है। यह गहन एकाग्रता की स्थिति है।
2. अवशोषण और एक-नुकीलापन:
सही एकाग्रता में मन को अवशोषण की स्थिति प्राप्त करने के लिए प्रशिक्षित करना शामिल है, जहां यह ध्यान की वस्तु में पूरी तरह से लीन हो जाता है। मन एकाग्र हो जाता है, केवल ध्यान के चुने हुए बिंदु पर केंद्रित हो जाता है।
3. मानसिक शक्ति का विकास:
सही एकाग्रता के माध्यम से, अभ्यासकर्ता मानसिक शक्ति और नियंत्रण विकसित करते हैं। मन स्थिर, केंद्रित और निरंतर ध्यान देने में सक्षम हो जाता है।
4. मन की शुद्धि :
सही एकाग्रता का अभ्यास धीरे-धीरे विकर्षणों, मानसिक बकवास और बिखरे हुए विचारों को कम करके मन को शुद्ध करता है। यह आंतरिक शांति और स्थिरता की भावना लाता है।
5. अंतर्दृष्टि और बुद्धि:
जबकि सही एकाग्रता ध्यान और शांति पर जोर देती है, यह दिमाग को अंतर्दृष्टि (विपश्यना) ध्यान के लिए भी तैयार करती है। सही एकाग्रता में प्राप्त एकाग्रता की गहराई वास्तविकता की प्रकृति में गहन अंतर्दृष्टि के विकास का समर्थन करती है।
6. अन्य पथ कारकों के साथ संतुलन:
सही एकाग्रता महान आठ गुना पथ के अन्य घटकों, विशेष रूप से सही प्रयास, सही दिमागीपन और सही दृष्टिकोण के साथ सद्भाव में काम करती है। एकाग्रता इन कारकों की गुणवत्ता को बढ़ाती है।
7. मुक्ति और आत्मज्ञान:
सही एकाग्रता के माध्यम से विकसित एकाग्रता की गहरी अवस्थाएं अंतर्दृष्टि के क्षणों के लिए अनुकूल होती हैं जो आत्मज्ञान (निर्वाण) की ओर ले जा सकती हैं। एकाग्रता गहन आध्यात्मिक अनुभूति के लिए आधार प्रदान करती है।
8. दिमागीपन और आत्म-परिवर्तन:
सही एकाग्रता का अभ्यास करने से सचेतनता और आत्म-जागरूकता का पोषण होता है। यह अभ्यासकर्ताओं को नियंत्रित और केंद्रित तरीके से अपने दिमाग, विचारों और भावनाओं की प्रकृति का निरीक्षण करने में सक्षम बनाता है।
9. क्रमिक प्रशिक्षण:
सही एकाग्रता विकसित करना एक क्रमिक प्रक्रिया है जिसके लिए समर्पित अभ्यास और धैर्य की आवश्यकता होती है। इसमें समय के साथ एकाग्रता को परिष्कृत करना और अवशोषण के चरणों के माध्यम से प्रगति करना शामिल है।
संक्षेप में, सम्मा समाधि (सही एकाग्रता) केंद्रित ध्यान की गहरी अवस्थाओं को विकसित करने का अभ्यास है जो मानसिक स्पष्टता, शांति और गहन अंतर्दृष्टि की ओर ले जाती है। चार झनस की प्रगति के माध्यम से, अभ्यासकर्ताओं में मानसिक शक्ति, मन की शुद्धि और अंतर्दृष्टि और ज्ञान की नींव विकसित होती है। सही एकाग्रता जागरूकता, एकाग्रता और आत्म-परिवर्तन को बढ़ाकर मुक्ति और आत्मज्ञान की ओर यात्रा का समर्थन करती है।